«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容260篇，用时79毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 择师十条件——宗喀巴大师

    全具既难，分具亦可，不过须具第一之戒，及第九之悲。以有戒可学，有悲可摄受，有戒无悲短期依止，未尝不可。若无戒难具后之九德，亦决不可依止，何以故？无戒则一切不能成就故。以上十种为所亲近之德。 颂云： 调... 择师十条件宗喀巴大师作 能海上师讲解 所亲近之德。 所亲近指善知识言，所亲近之德，即善知识所具之德。此择师法为弥勒菩萨所说，见《庄严经论》。善知识所具之德大约有十种。 丁一、调伏：与戒...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064076333.html

  • 范仲淹与九华山

    　　范仲淹在池州许多地方留下足迹，《建德县志》卷之九中，载有他的一首题为《尧庙》的诗：“千古如天日，巍巍与善功。禹终平洚水，舜载致熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，萧鼓谢年丰。”历史悠久的... 　　范仲淹与九华山 　　宋代名臣范仲淹，字希文，989年生于江苏吴县，他的生母生父早年亡，继母谢氏无以为生，便改嫁于青阳县长山朱文瀚。当时，尚在襁褓之中的范仲淹，也随继母育于朱家，不久，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191867.html

  • 放生第一

    社会必定灾祸连连，国运必定坎坷多难。 　　之九 　　如果你是个富翁，把钱布施去放生，去盖放生池的功德最大。因为你肯花钱盖个放生园、放生池，让更多的人更愿意放生，更喜爱放生，可以救更多更多的生命，所有...如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！ 　　之二 　　如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小...

    圆因大师编著

    |放生问答戒杀放生功德素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1905165098.html

  • 五智与四身

    金刚夜叉法，如果欲息灾则修不动明王法。　　凡夫之九识，可成如来之五智。但此五智，不过一如来智慧之分为五分而已。实际上，五智必归合为一如来智，且随举一智，其他之四智，亦包含在内。　　金胎两部曼荼罗，各有五...传说内证，变转八相，故曰变化，缘谢即灭，机兴则生，亦是法尔之作业，故名法身。内证秘密，外宣显教。一代百亿应化身之教主，即此法身也。　　四、等流法身，为九界随类之身，非为佛身，或有佛形，无而忽有，暂现即...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441757541.html

  • 庄子与佛教一解

    集于“苦”，佛之菩提也！于庄子博大精深的思想中，我觉得他总的思想，并且也是和佛教最接近，而且对于我也是启迪最深的乃外篇《秋水》之九。 　　《秋水》中言，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容... 　　庄子与佛教一解 　　庄子是战国时代哲学家，姓庄名周，宋国蒙（今河南商丘地区）人。他曾做过漆园吏，不久就归隐，一生过着穷苦而消遥的生活。楚威王听说他有才能，派人以重金相聘，但他笑而辞之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18100091727.html

  • 守住当下一念清净的慈悲

    还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，大家仔细想想，有什么功德还能比放生更殊胜的？ 　　之九　放生...　　之一　寒山问拾得 　　寒山问拾得。放生可成佛否。答曰：诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入...

    圆因大师编著

    |放生问答戒杀放生功德素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1903075096.html

  • 陕北著名石窟万佛洞

    所赏识，视为洞天仙境，称为“小林屋”（林屋为全国十大洞天之九）；石壁上尚有“小林屋”三字篆刻。据考证推测勒石于清乾隆年间即（ 1735-1799 ）年，由于年代久远书写人不详。 　　神路尽处，便是...要摸摸神龟，如身体哪有不适，摸摸神龟对应之处，虔诚出殿时，定会疾病全无神清气爽，据说很灵验的。 　　“万佛洞由迦蓝护法殿（大雄宝殿）九天圣母洞、无量寿佛殿、观音阁、白衣洞、灵王洞、地藏菩萨殿、...

    佚名

    |万佛洞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07474223331.html

  • 谈安那般那念之修习

    意味著沉、掉势力的退减，故以沉、掉势力来辨别三摩地，是个合适的方法。经论中所见之九心住，便主要是依据此理，将心念从初时能住至相似奢摩他地步，区分为九。在安那般那念之修习过程中，如果对于每一阶段都能明确了...一、前言　　佛法的重心在以解脱法为主之出世法，而解脱的实践，在于对念处之修习。完整的念处，包括了身、受、心、法四个范围，如果对于这些范围内之一切法，能够洞悉其中真实，便能确切了知诸法无常、苦、空及...

    萧长嘉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944772.html

  • 《佛说天地八阳神咒经》之疑点

    无著菩萨所造，无著菩萨生年则更晚，比龙树菩萨还晚二百多年，它在定中上升兜率内院，亲听弥勒菩萨所讲而记成，也根本不是本师亲口所说。　　疑问之九：此经最后偈诵“身是自然身，五体自然足，长乃自然长，老乃自然...一、出处之疑　　在《大藏经》（大正藏）的正文中根本就没载这部经，而载有真正的佛经《八阳神咒经》，虽然只有两字之差，但内容却有天渊之别。真正之佛经《八阳神咒经》（一卷）由西晋竺护法大师所译，是隋朝奢那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452767.html

  • 大乘佛教与小乘佛教本质上有其一致性

    。些外，如大乘教法而言，他亦同时获得菩萨十地之一的欢喜地。 　　菩萨到达菩萨十地的最后一地，即法云地之后，并且成功地观修了菩萨十地之九地，即进入一个更高阶段的静修，这个高阶段与菩萨之间顺序相连，没有...大乘信徒的信仰动机在于如下一个宽宏仁慈的意愿：拯救众生于生死轮回之中，使众生脱离轮回，获得永久的解脱，将成佛之路导于于那些从轮回中解脱，但仍在天界徘徊的众生。个人成佛只是大乘教徒修习目的的一部分。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161555266.html
上一页12345678910...2526下一页